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经文，皆以依、正二报解之。白此以下至闻树网音声，皆生念佛法僧之心等，为依报，明所受用之境界也。自佛光明无量至弟子众多，为正报，明能受用之色身也。今解不如此者，一真虚寂，身刹相含。一、依内现依，谓尘含世界...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html
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来三无数劫修集无量福慧资粮，所起无边真实功德，及极圆净常遍色身。相续湛然，尽未来际，恒自受用广大法乐。此身还依自受用土，谓圆镜智相应净识，由昔所修自利无漏纯净佛土因缘成就。从初成佛，尽未来际，相续变为...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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智观音。此天是等觉菩萨成佛之处，色身最极高大，六十四万由旬，菩萨来人道场，放无量光，先请十方三宝及显密护神等。既普集已，互相放光，交光相罗，如宝丝网，辉煌晃耀，瑞所希有。问：“凡教中皆以果为主，因为伴...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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生死流转。末那识执阿赖耶识为我，并非执著外在色身。我们能感觉到的执著，无论是执色身、地位为我，还是执职业、身份为我，都是意识的作用。末那识执阿赖耶识为我，非意识所能感觉。末那识所以会产生这种错觉，是因...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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速灭五无间业，消除现世身心病苦与无数劫一切恶业，远离魔恼，得佛菩萨称赞，诸多人天礼敬供养，速得成就微妙色身。二者出世间法益。临命终时，世间一切悉皆舍离，唯此愿王不相舍离，一切时引导其前，一刹那中，即得...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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。通过观十二缘起，明白所谓的“我”及一切事物都是缘聚而生，缘散而灭，悟到并没有一个真实不坏的我，于是就断了我见。断了我见之后，此灭故彼灭，把无明灭了，Jb的行就灭了，就不会去投胎，就不会再有来世的色身...证悟的是法身，而不能证悟利他的色身(报、化二身)。 妥嘎 妥嘎，是大圆满法的顶巅。是在将内心本具智光显现(彻却)的前提下，将内外五大化为五智光明，即“虹化”。彻却只能将自心本具智光显现，而不能化五...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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是因为他们早就看透了这个色身死亡的必然性。以哲学思辨的敏锐眼光，看穿这个并不符合实际的意识妄念之活动，妄想不要死亡就是一种比较愚笨的想法。所以哲学家不会这样看问题，而是能够看到妄想背后的那个我，似乎...明了临终者有足够的能力可以在死亡到来之际，进行安心愉悦的自我关怀。 虽然这个色身常被称为是“臭皮囊”，但其行为所体现的乃是内在证悟之境界，一般而言能够在临终这么自在洒脱就走的，都可以证明其修行境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“降伏其心”，无有是处。 “所有一切众生”。因各自受生的种种不同故而有“胎、卵、湿、化”四生之分；因各自色身有无及其环居之不同故而有“有色”、“无色”之别；因各自思想意识有无之不同故而有“有想”、“...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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法华经》及《观普贤经》而修的法门，智颤非常重视法华三昧，曾撰有《法华三昧忏仪》。他在《摩诃止观》卷二上说，凡欲见普贤菩萨色身、释迦及分身之诸佛等，乃至欲灭一切障道罪，及欲于现身人菩萨正位者，都应该修习法华...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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见自三身佛”与如来藏思想
“无相戒”的主要内容之一就是“见自三身佛”，“于自色身归依清净法身佛，于白色身归依千百亿化身佛，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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